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  • “半跏思惟像”再探

    赤金三十六万六千四百斤,黄金二千数百斤; 而铸鑴二千 [ 月劦] 侍菩萨则耗费了赤金四万六千斤,和黄金一千一百斤。(注六十)显而易见,这七帝寺的弥勒像必然十分雄伟,而且工程浩大。因而推测,七帝寺必与...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403971667.html
  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    工程,是五代后周世宗显德二年(955)推行崇道抑佛政策后的首次修缮。后周世宗柴荣于显德二年下旨,凡未经国家颁发寺额的寺院,一律废除。原无敕名额的地方各留寺院一至二处,并以后不得再创兰若。当时全国所废...

    柴树青 柴千军 柴有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html
  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    披度两年后(二十一岁时),由于一场大雷火烧掉金陵报恩寺,开启其护法卫教的一连串事行。当时,他与雪浪洪恩(1545--1607)一同发愿立志要重建之。对一位刚剃度两年的初学者而言,这不啻是一件大工程,...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    丈六尺,都用赤  金二万五千斤」(注36),更进一步地将北魏历代帝王都纳入造像之林  。最巨大的工程则在云冈石窟的第十六至第二十洞,为当时昙曜所奏请  开凿。每洞中有一大佛像,高六、七十尺不等。雕饰...

    陈华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
  • 《肇论》解“空”之特质

    客观世界,在僧肇看来,它的本质就是虛假不真的,宛如空中楼阁一般;而尚未顛倒之前的真实世界,又是缘起如幻的,二者都不足以承当名言建构时所需的基础工程,如此一来,名言就成了毫无基石的虛设世界了。   因此...

    觉醒法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    依私人的财力物力进行,且远公缩编亦有其一定的标,如「简繁理秽,以详其中。令质文有体,义无所越。」「正其位分,使类各有属。」(注26),则整个缩编工程的规模亦当与翻译相去不远,则费时亦当不少于三年半,即...

    赖鹏举

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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    问题即  在般若是不是能有另外的理解上。那么,这问题又当如何解决呢?  对于前述问题,若要全面处理,自是工程浩繁,非此短文所能为  力。因此本文仅拟针对龙树四句求生不可得,以及智者大师在《摩诃  止观...

    谢大宁

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    Pitti﹞,由薛贺泽尼可斯负责清洁、强化等修复工程。薛氏检视之后也有同感:  ───────────────────────────  【注一二】:Huntington(A),p.128.  【注一三】...

    葛婉章

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  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    赫赫战功,而是由于他对地方水利工程的兴 修与维护。事实上,进入陕南地方信仰体系后的杨从义,也确实在维护水利、保障地方安全 方面灵应如响:   池南村旧有(杨从义)行祠,经年血食,惠及于民。日久殿宇摧残,...

    不详

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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    卷6卷,和敦煌、麦积山、炳灵寺等、云冈、龙门、四川石窟、巩县响堂山天龙山石窟7个专题卷。跨世纪的出版工程《中国美术分类全集》中以石窟寺雕塑、寺观雕塑、金铜佛、陵墓(包括俑、明器)分类,还有不少作品收入...

    李松

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